От древности до наших дней: Масленица, Кукер, Карнавал

Масленица

Масленица  - герой славянской мифологии, воплощает плодородие, и одновременно с этим  - зиму и смерть. Она является олицетворением русского  праздника проводов зимы (по календарю) и встречи весны. Во время праздника, Масленица - это человекоподобный персонаж, которого встречают приветственными песнями в начале праздника, а затем с радостью хоронят  - в конце масленичной недели.   На празднике Масленицу представляют в виде чучела из соломы, одетого в поношенную женскую одежду. Иногда  чучело держит в руках блин и сковородку, ведь именно от  блина (масляного) происходит название  - масленица.  Это чучело является непременным атрибутом всех увеселений, игрищ, катаний  на тройках в течение всей масленичной недели.

В конце праздничной недели устраивают похороны Масленицы. Чучело уносят  на край села и рвут на куски или, чаще, сжигают на костре.  Костер надо обязательно разводить  на возвышенности.  Похороны сопровождаются веселыми процессиями с  ряжеными людьми, смехом и призывами весны, а также ругательствами в сторону Масленицы. Все это выражалось и отражалось в народных песнях, в которых Маслица называлась обманщицей (в связи с великим постом, который должен наступить после масленичных пиршеств),  объедалой,  блиноелой.

У западных и южных славян Масленице соответствовал польский  праздник запуст,  менсопуст.  

У чехов и словаков похожий праздник масопуст завершался обрядом  «выноса смерти» - символа зимы. Соломенное чучело - смерть, морена или маржена , что соответствует имени  древнесловянской богини смерти Маре, Марене, одетое в лохмотья или в праздничный костюм, выносили из селения и бросали в воду или разрывали на части. Солому разбрасывали по полям, что бы земля была плодородна и давала хороший  урожай.

 

Кукер                                   

Аналогом Масленицы в весенних карнавальных обрядах южных славян является Кукер.  В южнославянских мифах  он воплощает собой плодородие.  В восточной Болгарии его также называют кукувци, а в западной  - джамалары. На празднике Кукера изображался мужчина, одетый в козью или овечью шкуру,  со звероподобной рогатой маской и деревянным фаллосом. Кроме него в «кукерском» действии участвовало много других персонажей, изображавших его жену, царя, царских помощников.  Во время «кукерских» обрядов изображались грубые физиологические действия, отражающие брак Кукера с его женой, после чего она представлялась беременной, потом симулировались роды, совершались ритуальные пахота и посев.  Все эти действия были  призваны обеспечить плодородие.

 

Карнавал

В традициях неславянских народов Европы также присутствуют праздники проводов зимы, проходящие накануне великого поста. Антропоморфным воплощением таких праздников является Карнавал. Название карнавал происходит от культовой повозки в виде корабля на колесах. Подобные повозки использовались во время древних мистерий Диониса, в ритуалах народов Европы еще с бронзового века.  В средние века и позже на колеснице во время праздничных процессий вывозили чучело Карнавал. 

В соответствии с характером праздника рубежа зимы и весны, обилия пищи и поста, веселья и сурового религиозного покаяния, двойственным был и образ Карнавала. С одной стороны Карнавал воплощал изобилие и обжорство (у  французов он так и назывался Bansard, «Пузан»),  имел подчеркнутые атрибуты пола, символизирующие плодородие.  С другой стороны – старость, старый год, зиму. Карнавал чествовал короля. А в конце праздника Карнавал подвергался фарсовому суду, обвинялся во всех грехах и приговаривался к смертной казни. В заключение Карнавал сжигали или бросали в воду.